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苏轼在文、诗、词三方面都到达了极高的成就，可谓宋朝文学最高成就的代表。并且苏轼的创造性流动不局限于文学，他在书法、绘画等范畴内的成就都很凸起，对医药、烹调、水利等身手也有所进献。苏轼典范地表现着宋朝的文明肉体。从文学史的局限来讲，苏轼的意义次要有两点：首先，苏轼的人生立场成为昆裔文人钦慕的范式：进退自若，宠辱不惊。

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苏轼在那时文坛上享有庞大的荣誉，他继续了欧阳修的肉体，非常重视发明和提拔文学人材。那时就有许多青年作家众星拱月似的盘绕在他四周，当中成就较大的有黄庭坚、张耒、晁补之、秦观四人，合称“苏门四学士”。再加上陈师道和李廌，又合称“苏门六君子”。另外，李格非、李之仪、唐庚、张舜民、孔平仲、贺铸等人，也都间接或间接地遭到苏轼影响。因为苏轼的成就包孕各类文学款式，他本人的创作又没有流动稳定的范例可循，以是苏门的作家在创作上各具面貌。

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苏轼在词的创作上取得了特殊的成就，就一种体裁本身的生长而言，苏词的历史性进献又超出了苏文和苏轼。苏轼继柳永以后，对词体实行了全面的改造，终究冲破了词为“艳科”的古老款式，进步了词的文学职位，使词从音乐的附属品转变成一种自力的抒怀诗体，从基本上改动了词史的生长方向。

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苏轼写词，主如果供人浏览，而不求人演唱，故重视抒怀言志的自在，虽也服从词的乐律范例而不为乐律所拘。正因如斯，苏轼作词时挥洒快意，即便偶然不协乐律范例也在所掉臂。也正是如斯，苏词像苏轼一样，表现出丰沛的热情，充足的想象力和变革自若、多姿多彩的语言派头。尽管苏轼现存的三百六十二首词中，大多数词的派头仍与古老的婉约优美之风对照靠近，但已有相称数目的作品表现出走放豁达、倾荡磊落如天风海雨般的新派头，如《水调歌头·明月几时有》。

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苏轼平生宦海浮沉，驱驰四方，糊口经历极其充足。他擅长从人生遭受中总结履历，也擅长从客观事物中见出纪律。如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。诗中的哲理是经过活泼、明显的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经由逻辑推导或群情剖析所得。如此的诗歌既优美感人，又饶有趣味，是名不虚传的理趣诗。“不识庐山真面貌”和“雪泥鸿爪”一问世即流举动成语，申明苏轼的理趣诗遭到广泛喜欢。苏诗中类似的作品另有许多，如《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等。苏轼极具灵心慧眼，以是各处都能发明妙理新意。